A estranha aparição de "Nossa Senhora" de Akita

"Eu fui, como de costume, para a 
Capela abrir o Tabernáculo"
Começa a aparição 
quando uma mulher, a Irmã Agnes,
ia abrir o Tabernáculo...
O que ela ia fazer?

Nossa Senhora de Fátima, rogai por nós!

Continuação de: Critérios desta seleção e da supressão de outras profecias, como a dos Papas, Garabandal e Medjugorje, etc.

Extraído de: "O Príncipe dos Cruzados (Vol. I, parte I, 3a edição, Cap. V)".

Adendo da 3a edição: de fato, a Santa Igreja, seja representada pela diocese de Akita, seja pelo Vaticano, já deu a tradicional aprovação para aparições e revelações privadas que segue mais ou menos assim: "não há nada contrário à doutrina católica". Em obediência à Igreja que julga e legisla por último, nessa edição trocamos palavras que passem a impressão de julgamento, mas mantemos o artigo integral, até que todos os tópicos abordados sejam esclarecidos.

No seu penúltimo ano de vida, Plinio Corrêa de Oliveira, ouvindo partes das mensagens ditas de Nossa Senhora em Akita, Japão, fez um apelo para que seus discípulos fizessem uma comissão para estudar a matéria, "para podermos formar um juízo pessoal".

Esse apelo não foi cumprido em sua vida.

De lá para cá, em português foram feitos alguns opúsculos de estudo tão superficial quanto o que foi apresentado ao Dr. Plinio, isto é, uma apresentação das mensagens de Akita que não suscitam suspeitas, pois, como acontece com falsas mensagens, eram meras reciclagens e repetições de profecias já conhecidas e admitidas pela Igreja.

Foram estas as palavras do eminente católico em 1994:

“A primeira coisa que opinamos é a seguinte, é preciso… Há anos que se vem falando dessa aparição e que eu tenho algum desejo de conhecer. Mas, com excesso de ocupações, etc., etc., a coisa foi ficando.

É preciso nós nos empenharmos com urgência a ter essa documentação para podermos formar um juízo pessoal a respeito dela. Porque me parece que tudo quanto ela diz é razoável, está dentro das perspectivas que nós temos visto (...).

Eu acho que se deve ir mais longe, que se deve fazer uma comissão dos que possam fazer uma espécie de análise completa, leitura, etc (...).

Porque nas circunstâncias em que estamos não se pode contemplar isso de longe, como algo aparecido no Japão, para se dar num futuro muito longo, muito distante.“Como é distante o Japão e portanto não é o momento de pensar nisso agora, etc”.

A coisa mudou e é preciso diretamente entrar na análise do caso” (Reunião de Recortes, 11/6/94, Sábado).

Atendendo esse pedido de estudo nunca atendido, publicamos este curto, mas suficiente artigo para um juízo pessoal sobre Akita.

Para ver o tedioso documentário que citamos algumas vezes aqui:

(espanhol): https://gloria.tv/video/32YRdUHMDqax1SmQn32timwMw

(inglês): https://gloria.tv/video/rFH1Mzn62Gkx4CfERpCioedrX


1. A Aparição e imagem de Akita é baseada na aparição e imagem de "Nossa Senhora de Todas as Nações", de Amsterdam, condenada pela Santa Sé, que proibiu sua veneração e divulgação de qualquer coisa relacionada

John Bird, um produtor de filmes escrevendo para o 101 Times, nos relata:

"No final dos anos 60, a Madre Superiora do Instituto [Instituto das Servas da Eucaristia, onde teve lugar a suposta aparição], Irmã Kostake, estava seriamente doente. Elas (Instituto) lhes conseguiram alguma água de Lourdes, e ela foi miraculosamente curada. Em ação de graças, decidiram mandar fazer uma estátua da Virgem Maria para colocar na pequena capela delas. Uma das irmãs tinha uma santa imagem de uma pintura feita por um artista alemão das aparições em Amsterdam em 1946 onde Nossa Senhora apareceu para uma visionária chamada Ida (...). Lá Nossa Senhora se declarou "a Senhora de todas as Nações".

O artista alemão foi encarregado de desenhar uma pintura a aparição de Nossa Senhora, e mesmo que Ida nunca tivesse ficado realmente satisfeita com ela, Nossa Senhora disse que estava bem e a pintura foi completada (...).

As irmãs pegaram a santa imagem que elas tinham em Akita e levaram para um escultor da cidade. Elas sabiam que ele era budista e previamente poderia não ter feito nenhuma obra cristã, então, falaram para ele usar a imagem como inspiração espiritual e guia. A imagem de madeira que ele fez representa quase inteiramente a imagem da aparição de Amsterdam (...).

No Japão, para minha surpresa e alegria, o Bispo Ito me perguntou se eu sabia como a estátua tinha sido feito e eu respondi negativamente. Ele disse que estava diretamente ligada com as aparições em Amsterdam" [1].

Declaração do Santo Ofício

"Roma, 25 de Maio de 1974

Em relação às alegadas aparições e revelações de "Nossa Senhora de Todas as Nações", ditas que teriam tido lugar em Amsterdam, a Sagrada Congregação da Doutrina da Fé considera aconselhável fazer esta seguinte declaração.

No dia 7 de Maio de 1956, o Bispo da Diocese de Haarlem (Holanda), após cuidadosa avaliação do caso concernente às supostas aparições e revelações de "Nossa Senhora de Todas as Nações", declarou que ele "encontrou nenhuma evidência da natureza sobrenatural das aparições". Portanto, proibiu a veneração pública da imagem de "Nossa Senhora de Todas as Nações", e a divulgação dos escritos que atribuíam uma origem sobrenatural a estas aparições e revelações.

No dia 2 de Março de 1957, o mesmo Prelado repetiu este pronunciamento. O Santo Ofício, numa carta datada de 13 de Março do mesmo ano, aplaudiu a prudência e cuidado pastoral do Bispo, e aprovou as medidas tomadas. Ainda, em resposta a um pedido do Bispo de Haarlem, datado de 29 de Março de 1972, a Sagrada Congregação da Doutrina da Fé, em 24 de Maio do mesmo ano, confirmou a decisão prévia sobre a matéria.

No presente momento, após um desenvolvimento e exame mais recente e profundo do caso, a Sagrada Congregação da Doutrina da Fé confirma pela presente notificação o julgamento já expresso pela autoridade eclesiástica competente, e convida os sacerdotes e o laicato a descontinuar toda forma de propaganda em relação às supostas aparições e revelações de "Nossa Senhora de Todas as Nações" [2].

2. Algumas Heresias e erros escandalosos da aparição de Amsterdam, na qual Akita é inspirada

Tiradas de um site que tem como fonte os livros da "vidente", Ida Peerdeman [3].:

Falsas profecias

"Em 31 de Maio de 1954, a mesma "Senhora de todas as Nações" predisse que o Papa Pio XII proclamaria o dogma antes de sua morte.

(Pgs. 77-78-79) 1953 é o ano que Nossa Senhora das Nações será declarada e a destruição do mundo acontecerá".

Irreverência

(Pg 30) "Me chame somente de A Senhora"

Comunismo

(Pg 14) "Eu vejo o seguinte: grandes ondas vermelhas [Comunismo] que penetram cada vez mais profundamente". A Senhora diz: "Isto é bom".

Modernismo

(Pg 27) "Por que Roma não busca algo meios mais modernos e por que eles não trabalham de um modo mais atualizado? Eles deveriam tirar vantagem destes meios para ganhar a mente do mundo".

(Pg 5) "Uma informação mais profunda é necessária, que move-se com os tempos, mais atualizada, mais social na sua apresentação". A Senhora aponta para a pomba preta, dizendo, "Este é o espírito antigo, que deve dar lugar ao novo".

(Pg 38) "Eu sou a Senhora, Maria, Mãe de Todas as Nações. Você pode dizer, "Senhora de Todas as Nações", ou "Mãe de Todas as Nações", que um dia foi Maria [não é mais?].

(Pg 61) "A Igreja é a Comunidade das Nações" [agora fica claro o título que "ela" se dá]. 

3. Exames do tipo sanguíneo tirados do sangue e lágrima escorrido da imagem de Akita se contradizem

Houve três descobertas, segundo o filme sobre a Aparição, A Hill of Redemption:

1) O grupo sanguíneo (do sangue que saiu da mão da estátua de Akita no dia 6 de Julho de 1973) era do Grupo B.

2) As lágrimas e o suor (da estátua) eram do Grupo AB durante a primeira análise (as primeiras lágrimas foram no dia 4 de Janeiro de 1975).

3) Mais tarde, uma segunda análise no Hospital de Junshin, identificou o sangue (de outra amostra de lágrimas retiradas no dia 22 de Agosto de 1981) como sendo do Grupo O.

Sabemos que o Grupo Sanguíneo de Nosso Senhor Jesus Cristo era AB. O sangue sob o Santo Sudário de Turim e o Sudário de Oviedo, e do milagre de Lanciano, e outros casos, eram todos do Grupo AB. Nosso Senhor nunca mudou de Grupo Sanguíneo de análise para análise, nem ao longo dos séculos. Por que a Virgem Maria, Mãe Dele, mudaria?

4. Primeira e oficial estátua "milagrosa" feita por um budista

O blog francês Avec l'Immaculée argumenta: "Uma vez que o modelo da imagem estava escolhido, a irmã superiora do convento chamou um escultor budista que só tinha esculpido imagens budistas. Ela o disse para seguir o modelo da imagem de Nossa Senhora de todas as Nações de Amsterdam, o que o escultor fez. Um escultor budista é uma pessoa que esculpe ídolos ao longo do dia. Os escultores budistas recitam preces nas estátuas que esculpem? Não sabemos. É possível. Originalmente, era preciso ser monge para ser escultor. Perguntamo-nos se ritos e preces foram feitos na estátua de Akita" [4].

5. A estranha morte rápida do budista escultor e sua conversão reforçando discurso ecumênico

Mas pouco tempo depois, em uma partida de golf, o escultor sentiu subitamente uma dor brutal e violenta no pescoço (sem causa exterior aparente) e no mesmo dia morreu de uma crise cardíaca, recebendo o batismo antes da sua morte [5]. É de se imaginar o quanto essa morte estranha reforça um discurso ecumênico de querer que hereges e pagãos façam imagens, e outras coisas importantes da Igreja. Afinal, se a imagem oficial de uma aparição verdadeira da Virgem Santíssima foi feita assim.

Quem não percebe o quanto esse raciocínio corrobora um discurso como "deixa-o fazer a catequese, música litúrgica, etc, etc, Nossa Senhora irá convertê-lo, assim como fez com o escultor em Akita"? 

6. A vidente estava indo abrir o Tabernáculo e tocar a Hóstia Santa (ou no Ostensório), quando começaram os "milagres"

A Irmã Agnes fala das primeiras manifestações sobrenaturais em vídeo ainda existente na internet: "Um dia, em meados de Junho, antes da Madre sair, ela me falou para ir rezar diante do Santíssimo Sacramento. Eu fui, como de costume, para abrir a capela abrir o tabernáculo. Quando eu subi no altar, uma luz subitamente brilhou (...)" [6].

Portanto, a irmã ia subir para abrir o tabernáculo, o que não é permitido para uma mulher, e fazer o que, senão tocar no cálice do Santíssimo Sacramento? Isso se considerarmos que de fato a irmã não ia tocar na própria Hóstia Sagrada para colocar no Ostensório, ou seja lá onde. E Deus manifestou milagres de luz, mas esqueceu de dizer que não era para mulher alguma mexer no tabernáculo?

O blog Avec l'Immaculée testemunha: "Há um outro problema. Na internet, se trabalhou duro para fazer desaparecer um vídeo representando a Irmã Agnès Sasagawa tocando demoradamente a hóstia Santa. Nós vimos com nossos próprios olhos há um ano na internet, e atualmente é impossível encontrar este vídeo. Se algum de nossos leitores achar este vídeo, nós o seríamos muito agradecidos se nos enviar o link. Perguntamo-nos se não é um pedaço da versão antiga da fita cassete A Hill Of Redemption [documentário sobre as aparições] que teria sido modificada na nova versão" [7].

É curioso que a Irmã tenha recebido uma espécie de estigma na mão nesse período, mas em nenhum momento ela disse que foi devido a ter posto a mão onde não deve.

Além disso, um livro favorável a esta aparição prova estas coisas na sua apresentação que se vê no site da Amazon.com: "em 1973, Irmã Agnès Sasagawa reportadamente testemunhou a Sagrada Eucaristia emitir luzes deslumbrantes (...)" [8]. Juntando uma coisa com a outra, se ela viu a Eucaristia, é porque abriu o tabernáculo e abriu o Cálice, ou viu o ostensório onde estava o Santíssimo, pelo menos.

Por fim, John M. Haffert conta que "a irmã tinha recebido autorização para abrir a porta do tabernáculo para um tempo de adoração" [9]. Nisso fica provado que ela ia tocar na Sagrada Eucaristia (ou no ostensório), já que abrir o tabernáculo para adoração significa buscar a Hóstia Santa. Pensar que foi diferente mostra uma contradição no relato, pois se se a irmã deixasse somente a porta do tabernáculo aberta, continuaria a ser adoração da Hóstia Santa escondida. Talvez esse relato nos indique algum hábito próprio dos carismáticos que crêem ser piedoso um leigo deixar aberta a porta do tabernáculo.

Sobre o tema: A mulher coroinha, leitora, cantora contra a Doutrina Católica. Fala a Bíblia, os Papas, Santos e teólogos

Papas, Santos e Teólogos eram contra a comunhão na mão e ministro da Eucaristia? S. Cirilo apoiou a prática?

7. O anjo da guarda era mulher

A vidente ouviu, no dia 6 de Julho de 1973, uma voz que a chamava para a capela para rezar.

"Ela [anjo da guarda] tem me guiado desde então"

Segundo o autor John M. Haffert, favorável a esta aparição:

"o anjo, aparecendo à irmã Agnes na forma de uma mulher, se identificou como o anjo guardião dela" [10].

Evidentemente, é por isso que no documentário Hill of Redemption, na nova versão que ainda se encontra na internet, lemos: "ela tem me guiado desde então" [she has guided me ever since], em relação ao anjo. Em inglês fica evidente que não foi erro de tradução, mas que ela falava desse fato antes, mas foi cortada na nova versão do documentário.

Mais uma estranheza surge pois nunca na história da Igreja um anjo apareceu sob a forma de mulher, tampouco dando a impressão de ser uma mulher falecida como foi nesse caso, quando a irmã pensou que era uma antiga conhecida sua (Deus não sabia que essa impressão seria dada?).


Clique para mais: Profecias Católicas 

Extraído de: "O Príncipe dos Cruzados (Vol. I, parte I, 3a edição, Cap. IV)".
 

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[1] John Bird, "The Amsterdam Link with Akita", in The 101 Times, Vol.2, No.1, Spring, 1990. Contendo artigos de John M.Haffert, Fr.Stefano Gobbi, The Medjugorje Star. Editora: Rosalie A.Turton. Link: https://docs.google.com/file/d/0BxBB9ioLRyB1WTAyWkoyLVhJdk0/edit
[2] Link: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19740525_signora-amsterdam_en.html
[3] "The Messages of the Lady of All Nations"e 'Eucharistic Experiences", Ida Peerdeman, Queenship Publishing, conforme citado por "Who Once Was Mary, The Lady of all Nations", Rick Salbato. Link: http://www.unitypublishing.com/jan1_99.html
[4] Link: http://aveclimmaculee.blogspot.com.br/2013/11/i-que-penser-des-apparitions-dakita.html
[5] Idem.
[6] Vídeo que se encontra em muitos links: https://youtu.be/lAAkEp0BV9Q?t=1098 / https://gloria.tv/video/rFH1Mzn62Gkx4CfERpCioedrX / https://gloria.tv/video/32YRdUHMDqax1SmQn32timwMw
[7] Link: http://aveclimmaculee.blogspot.com.br/2013/11/i-que-penser-des-apparitions-dakita.html
[8] Akita: Mother of God as CoRedemptrix, Francis Mutsuo Fukushima, 1997. Link: https://www.amazon.com/Akita-Mother-God-as-CoRedemptrix/dp/1882972309/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1523944601&sr=8-1&keywords=Fukushima%2C+Akita%3A+Mother+of+God 
[9] Akita, The Tears and Message of Mary, John M.Haffertt, 1989, Cap.1, pg.12. Link: http://johnhaffert.org/wp-content/uploads/2013/09/Akita.pdf
[10] Idem. Cap.2, pg.23. 

Hipótese sobre a existência do texto faltante do Segredo de Fátima

Nossa Senhora de Fátima, rogai por nós!

Outros artigos relacionados:

A Teologia da História prova a vinda do Reino de Maria, por Plinio Corrêa de Oliveira em 1971.

A plenitude da profecia é a prova da vinda da proximidade do tempo profetizado. Hipótese Teológica.

A vinda do Reino de Maria provada por Teologia da História, segundo o Pe. Antonio Vieira

Clique aqui para ler mais sobre o Reino de Maria e o Castigo Mundial

Extraído de: "O Príncipe dos Cruzados (Vol. I, parte I, 3a edição, Cap. V)".

Anterior deste capítulo: Erros de fatimólogos sobre a sétima aparição de Nossa Senhora de Fátima já ter ocorrido
 
Conforme dizíamos no capítulo III, a plenitude da profecia é necessária para a vinda da sexta Era. Como essa plenitude da profecia precisa estar relacionada com o evento mais importante dos eventos proféticos até hoje, isto é, as aparições de Fátima, ela só poderá ser atingida com a divulgação integral do segredo de Fátima. Isso, é claro, se realmente houve uma parte omitida.

Aqui sustentaremos uma hipótese que se divide em três teses sobre o segredo: 1 - Falta ser revelada uma parte, 2 - O segredo completo consiste em seis partes, 3 - Será revelado pelo Papa Santo.

Porém, é preciso notar: tais conjecturas estão meramente no campo das hipóteses. Só o tempo as provará ou as dispensará, porque as hipóteses sobre os desígnios futuros de Deus nunca serão completas, isto é, nunca tratarão de todas as questões que as envolvem, visto que o homem desconhece todas as possibilidades, algo só da ciência da onisciência.

Defenderemos a primeira tese da hipótese somente pela via da estrutura do segredo. Ignoramos as alegações históricas sobre o segredo ser falso, etc (Adendo da 3a edição: o mais forte argumento para a existência de um segredo dito é que, após revelá-lo, a Mãe de Deus disse: isso, podeis dizer a Francisco. Ora, S. Francisco só via, e não escutava. Portanto, a cena era um cinema-mudo, em que nada se ouvia. É um acinte contra a inteligência humana alegar que Nossa Senhora estava pedindo para dizer o que ele tinha visto). Também não queremos mostrar que a parte faltante foi ignorada, por quem foi e por qual motivo, ou se foi escondida, ou se ainda está para ser revelada. Isso tudo foge do escopo desta hipótese.

Dividimos a estrutura do segredo completo assim:

Parte 1: Visão do inferno. 
Parte 2: Explicação da visão e profecias de ameaça. 
Parte 3: Visão do calvário da Igreja.

Ora, a maioria dos apoiadores da tese de que uma parte foi suprimida defendem-na lembrando da ausência de explicação da visão e as profecias de ameaça para a segunda visão, conforme ocorreu para a primeira. Concordamos. E sustentamos hipoteticamente que não só há a "quarta parte", mas a quinta e a sexta, na seguinte ordem: explicação da visão e profecia, visão, explicação e profecia da visão. A seguir, as razões para isso:

A harmonia com o panorama profético: sexta é a Era vitoriosa da Virgem Maria, sexta é a Era de Nosso Senhor Jesus Cristo dentro das Eras antigas, conforme visto neste capítulo. É o número do dia em que foi criada a obra final da criação: o homem, e é também o número de aparições de Nossa Senhora em Fátima: uma vez por mês de Maio até Outubro. Em suma, deveriam haver seis partes para espelhar essa harmonia numérica divinamente escolhida.

Harmonia com a aparição dos anjos: apareceram três vezes antes da Virgem Maria, assim, as visões do segredo podem espelhar o "três" das visões do anjo.

Harmonia com os três eventos maiores profetizados pelo conjunto das profecias: ao longo deste volume, conseguimos distinguir três eventos de grande importância, a saber, o Castigo Mundial, parte da primeira visão e profecia, a crise na Igreja, parte da segunda visão, e a restauração. O Castigo, a crise e a restauração possuem detalhes e agentes específicos detectados nos capítulos precedentes e mais adiante neste. Ora, desses três tópicos maiores, a restauração não foi mencionada no segredo, então, conjuntamente com a já citada ausente explicação e profecia relacionada à segunda parte, ela pode fazer parte do segredo. Isso quer dizer que há uma explicação e profecia acerca da terceira visão também. Afinal, a aparição mais importante na história da Igreja, a mais profética, e com o milagre mais impressionante corroborando-a, não parece capaz de não mencionar as coisas mais urgentes dentro da Santa Igreja em um tempo tão crítico como o posterior e atual. A não ser que Deus tenha planos mais belos fora do alcance destas hipóteses.

Razões para acreditar que a revelação das partes faltantes virá somente com o Papa Santo

A possibilidade de supressão da explicação da segunda visão: pois revelando-a por alguém, a Virgem Santíssima própria mostraria como o clero tramou contra Fátima e por isso, escondeu-a e interpretou-a, como se já não houvesse uma exegese celeste. Portanto, uma vingança de Nossa Senhora é bem conveniente, se realmente houve tal supressão.

A necessidade da plenitude da profecia, como dito antes: se a profecia for revelada por alguém sem influência na Igreja não afetará a opinião pública. Além disso, os documentos originais são bem guardados pelo Vaticano, de modo que quem disser ter o segredo original será, antes de tudo, suspeito de algum crime. Portanto, convém alguém insuspeito. Ninguém melhor que o Papa, porém, só um Papa sem compromisso com a campanha de silêncio sobre Fátima o faria, isto é, o Papa Santo, o qual será tradicionalista, pois a maioria dos prelados acredita no fim da história de Fátima, e não se moveriam.

A missão do Papa Santo: este Papa é a plenitude da profecia de algum modo, e completando a missão de proclamar a plenitude de todas as mensagens proféticas para o seu tempo, confirmará sua missão perante o mundo. Este Pontífice vem para chocar e causar divisão, e será muito conveniente à vingança de Nossa Senhora se uma parte do segredo foi omitida. Este Papa também vem para anunciar o Reino de Maria, assim, será conveniente que o anuncie segundo o segredo, na parte da visão que o cita (a terceira, sobre um Papa mártir), e na provável explicação da mesma visão.

Em resumo, se Nossa Senhora nos deu a graça de propor uma hipótese correta, e considerando que a quarta parte abaixo é uma hipótese aventada aqui, o segredo se divide harmonicamente da seguinte maneira:

Parte 1: Visão do inferno. 
Parte 2: Explicação da visão e profecias de ameaça. 
Parte 3: Visão do calvário da Igreja.
Parte 4: Explicação da visão e profecias de ameaça.
Parte 5: Visão da restauração.
Parte 6: Explicação da visão e profecias de ameaça.

Adendo da 3a edição: Na parte 2 deste volume, incluímos diversas hipóteses de Plinio Corrêa de Oliveira sobre o tema do segredo de Fátima, as quais parecem apontar para um segredo mais amplo e uma estrutura muito parecida a que estipulamos aqui. Apesar da estrutura ter sido organizada nesta terceira edição, não tínhamos contato com as hipóteses até a 1a edição, quando de modo desorganizado este artigo surgiu. Este adendo é um ato de reconhecimento dos grandes do passado, gesto que deve fazer parte não só da vida católica, como de todo ofício relativo ao de escrever.
 
Próximo deste capítulo: Aparição e profecias em Fátima foram previstas cinco séculos antes